Đền Dương Áo được phục dựng vào năm 2007, Đền xây 3 gian tiền đường, 2 gian chuôi vồ, kết cấu bằng xi măng cốt thép, các vì nhà đổ theo kiểu thuận chồng, trên các bộ vì là hoành rui bằng gỗ táu mật. Trên mái lợp bằng ngói mũi, bên ngoài là 3 gian cánh cửa đóng theo kiểu cửa thùng khung khách. Bên trên lóc trang trí có hai con rồng và một mặt nguyệt thường gọi là “lưỡng long cầu nguyệt”. Diện tích đất theo bản hoạch định: 4.555 m2.
Nằm trong quần thể Di tích Lịch sử Văn hóa của huyện Tiên Lãng nói chung và xã Đại Thắng nói riêng, Đền Để Xuyên, xã Đại Thắng là một trong Ngũ Linh Từ linh thiêng của Huyện Tiên Lãng, không chỉ là một địa điểm tâm linh mà Đền Để Xuyên còn là nơi lưu giữ những giá trị lịch sử văn hoá tin ngưỡng của đất và người xã Đại Thắng, huyện Tiên Lãng. Đền Để Xuyên là điểm du lịch tâm linh của khách thập phương, Đại Thắng là một xã ở Tây Bắc nằm bên hưu ngạn sông Văn Úc thuộc đồng bằng Bắc Bộ, phía bắc giáp huyện Thanh Hà, tỉnh Hải Dương, phía tây giáp huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, phía đông và nam giáp xã Tiên Cương, phía đông bắc giáp xã Quang Trung huyện An Lão.
Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ trước sau công nguyên, đã trở thành một quốc giáo từ xa xưa. Chính vì vậy, hầu như làng quê nào của vùng đồng bằng Bắc Bộ cũng có chùa để thờ Phật. Làng Phác Xuyên, xã Bạch Đằng cũng vậy, nhân dân địa phương dựng lên ngôi chùa, tên chùa được gọi theo cộng đồng làng xã đã dựng nên nó. Đó là chùa Phác Xuyên, thuộc xã Bạch Đằng, huyện Tiên Lãng, Hải Phòng. Chùa Phác Xuyên còn có tên chữ là Thiên Tộ. Theo nghĩa Hán tự thì Thiên Tộ nghĩa là ngôi chùa được phúc lộc của trời.
Ngôi chùa làng văn hoá Cẩm La là ngôi Hưng Tự đã có từ lâu( do tiêu thổ kháng chiến cổ tự còn có tên là Phúc năm 1946 cho nên các bút tích mất hết. Theo các cụ cao niên trong làng cho biết. Năm 1927 đã được nhân dân đóng góp nhân tài vật liệu, trùng tu lại nên đã trở thành ngôi tam bảo to đẹp có thể to đẹp nhất khu vực đường 10. Dân gian có câu “ Đức ông chùa La đức Bà chùa Cống”. Chùa kiến trúc theo kiểu chữ “đinh”, 5 gian tiền đường, 3 gian hậu cung, toàn bằng gỗ lim thuận chồng đấu sen, hoành rui ngói mũi. Nội thất chùa được bố trí đầy đủ, Tượng pháp, đồ thờ phật rất trang nghiêm và có quả chuông 3 tạ. Ngoài ngôi tam bảo còn có 5 gian nhà tổ bằng gỗ, có các công trình phụ đầy đủ coi như 1 cơ sở sản xuất tự cấp, tự túc để thờ cúng. Hàng năm cứ đến ngày Phật đản 8/4 âm lịch chùa mở hội, ngày 15/10 âm lịch giỗ tổ toàn dân được đến chùa làm lễ dâng hương và được nhà chùa tổ chức sinh hoạt bữa cơm trưa tại chùa. Về công trình ghi công qua các đời sư Tổ trụ trì có 4 ngọn tháp to đẹp của 4 vị hoà thượng có công lao đóng góp nên đã được tạc tượng 4 vị thờ tại nhà tổ.
Trong số trên 378 di tích lịch sử văn hóa xếp hạng cấp thành phố của Hải Phòng, đền Tiên Nga là địa điểm chính thờ bà và cũng là di tích duy nhất thờ một nữ tướng làm nhiệm vụ quân lương, hậu cần phục vụ cho chiến dịch lớn đầu tiên của dân tộc ta, đại phá quân xâm lược trên sông Bạch Đằng. Đền Tiên Nga là nơi duy nhất ở miền Bắc nước ta ghi dấu phong trào Duy Tân - Đông Du. Một trào lưu tư tưởng yêu nước, cách mạng rộng lớn đầu thế kỷ XX, do chí sĩ Phan Bội Châu khởi xướng và lãnh đạo.
Đền Vọng Hải (Vọng Hải Linh từ) thờ Hưng Đạo đại vương Trần Quốc Tuấn là Di tích lịch sử cấp thành phố mang đậm giá trị lịch sử, văn hoá và là nơi sinh hoạt văn hoá tín ngưỡng của nhân dân phường Anh Dũng, quận Dương Kinh.
Miếu Bà tôn thờ vị hoàng hậu cuối cùng của vương triều nhà Tống (Trung Quốc). Hoàng hậu cùng hoàng tộc bị nhà Nguyên âm mưu sát hại năm 1279 đã phiêu bạt ra biển Đông về phía Đại Việt (Cửa Lò, Nghệ An). Trên đường đi đánh giặc Chiêm Thành, vua Trần cùng đoàn quân dừng nghỉ chân đóng đô tại Trang Đoan Lễ (làng Văn hóa Đoan Lễ ngày nay) thì được vua Bà linh ứng báo mộng, dâng kế sách giúp vua Trần đánh thắng giặc Nguyên Mông. Đất nước được thái bình, vua Trần xuống chiếu sắc phong cho người “Đại Càn Quốc Gia Nam Hải Thượng Đẳng Thần” và cho dựng lập miếu thờ.
Đền Tá Lan là nơi thờ Nam Hải Sơn Đông Nguyên Soái Tổng Kiêm Lưỡng Quốc Tiết Chế Các Sứ Thủy Bộ Chư Dinh Trác Vĩ Dực Bảo Trung Hưng Thượng Đẳng Thần tức là Tứ Dương Hầu Phạm Tử Nghi. Phạm Tử Nghi là một võ tướng tài ba, đảm lược, sức địch muôn người của vương triều nhà Mạc (1527 – 1592), từng làm quan tới chức Phò mã Đô úy, tước Tứ dương hầu Thành Quốc Công. Ông là người làng Nghĩa Xá, xã Vĩnh Niệm, huyện An Dương, phủ Kinh Môn, trấn Hải Dương (nay là phường Niệm Nghĩa, quận Lê Chân, thành phố Hải Phòng). Ngài sinh ngày 2/2 Âm lịch vào niên hiệu Hồng Thuận, triều Lê. Do thất lạc tài liệu nên không xác định được ngài sinh chính thức vào năm nào.
Đình Mỹ Khê trước đây là đình làng Mỹ Khê nay thuộc tổ dân phố Mỹ Khê Tây - phường Đồng Hòa - quận Kiến An - thành phố Hải Phòng. Là nơi thờ Thành hoàng Cao Sơn Quốc Chủ Đại Vương. Tương truyền: Đức thánh Cao Sơn quốc chủ Đại vương là vị tướng tài đời Hùng Duệ vương thứ 18, ngài sinh ngày 15/9, là con trai ông Nguyễn Sùng và bà Cao Thị Nham ở động Lăng Sương - phủ Gia Hưng - đạo Sơn Tây. Khi còn nhỏ, dung nhan đĩnh ngộ khác hẳn người thường. Đến năm 12 tuổi, cha mẹ đều qua đời, Cao Sơn được thánh Tản Viên nhận làm con nuôi. Lúc này ngài tỏ ra là người văn võ song toàn.
Những di sản hiện còn, đình Khúc Trì đã khẳng định được những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể của mình. Đó là tượng thờ, đồ thờ, bản thần tích mang đậm nét phong cách nghệ thuật thời Nguyễn cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX.
